妄想可能看起来像是凭空产生的奇怪信念。但最新研究表明，它们或许反映的是一个人正在实时“体验”某种强烈的情绪，此时身心都在试图理解这种令人难以承受的经历。
在这种观点看来，妄想并非随机的故障，而是在极端压力下产生的意义建构。
该研究由伯明翰大学、墨尔本大学和约克大学的研究人员牵头，并与澳大利亚青年心理健康研究机构Orygen合作开展。
该团队与接受精神病早期干预服务的年轻人合作，运用临床评估、深入访谈和人生故事叙述等方法。
挑战旧有假设
精神病并不罕见。英国和澳大利亚约有百分之二到百分之三的人口会在某个阶段经历精神病，首次发作通常发生在16岁到30岁之间。
妄想通常被描述为根深蒂固的错误信念。在临床上，它们通常被视为推理错误。在流行文化中，它们则被描绘成怪诞且难以理解的。
这项研究对这种观点提出了质疑。研究人员认为，妄想是由情绪和语言共同塑造的。
他们认为，许多精神病患者并非只是“相信一些非理性的事情”，而是将强烈的内心体验转化为一个感觉真实的故事。
当身体驱动信念
该研究的核心论点之一是，妄想与强烈的身体状态密切相关。参与者描述的体验在强烈地“感受”自己的身体和感到与身体脱离之间摇摆不定。
“我们的研究对精神病性妄想提供了一个截然不同的视角，展示了它们是如何从人们生活的情感、身体和语言结构中产生的，”主要作者、伯明翰大学心理健康研究所的咨询精神病学家罗莎·里图纳诺说。
“长期以来，临床医生一直难以理解妄想的来源和形成过程。我们的研究提供了新的见解，揭示了妄想是如何根植于涉及巨大身体痛苦的情感体验中的。”
这种动荡以两种截然不同的方式呈现出来。有些人描述了强烈的情感体验，例如感到自己暴露无遗、感到自己拥有强大的力量，或者感到自己与上帝相连。
其他人则描述了脱离肉体的感觉，例如感觉不真实、麻木，或者与自己的身体、其他人以及周围的世界脱节。
关键在于，妄想与这些生活状态息息相关，而不是凌驾于其上。
羞耻感先行
对于许多参与者来说，后来导致他们产生妄想的那些感觉并不是从精神病本身开始的。
这些症状出现得更早，通常是在经历令人不安或创伤性的事件之后。这项研究强调了羞耻感是一个反复出现的诱因。
反复遭受嘲笑或羞辱的经历，可能会使人产生一种挥之不去的身体感觉，即感觉自己被注视或评判，即使周围没有人。
研究人员将此与“参照错觉”联系起来，在这种错觉中，普通事件感觉像是针对你个人的，仿佛世界在向你发出信号。
通往妄想的情感之路
由此，这种感觉可能会加剧。同样的暴露感可能会演变成被迫害妄想，认为别人想要伤害你，或者有一个看不见的“观众”能看到你的一举一动。
在某些情况下，它会变成一种可怕的感觉，即人们可以随时听到你的想法，让你无处可藏，有时被描述为“思想广播”的妄想。
这是该研究最显著的重点转变之一。它不再将妄想视为起点，而是将情绪体验视为种子。
并非所有的妄想都是黑暗的。
这项研究也使一个常见的假设变得复杂化：即妄想总是阴暗的、可怕的或具有威胁性的。
一些参与者描述了一些充满敬畏、爱或精神意义的经历。
对他们而言，这种妄想状态可以暂时提供一种目标感或归属感。它甚至可以增强他们的自我认同感，并带来希望，至少在一段时间内如此。
这项研究并没有美化精神病，但它确实坚持认为，精神病的情绪基调可能会有所不同，而这种基调对于理解妄想为何会呈现出现在的形式至关重要。
注重语言
本文的主要部分集中于语言。参与者经常使用比喻、隐喻和转喻等语言手法——通过具体的意象和身体感觉来表达复杂的情感。
这一点很重要，因为如果按字面意思理解妄想，它们看起来会很奇怪。
但这项研究表明，妄想内容可能由人们每天用来描述感受的相同基本要素构成。
隐喻作为工具
例如，感到“暴露”或“被玷污”可能会表现为认为自己被摄像头监视或受到污染。
看似奇怪的跳跃，在当事人看来，可能是表达某种已经存在的生理感受的最直接方式。
“我们都运用比喻和叙事来理解自己的经历，理解自己的人生。但精神病患者在这方面做得更加强烈，”该研究的合著者、伯明翰大学语言学和传播学教授珍妮特·利特尔莫尔说道。
“由于经历了强烈的（通常是负面的）情感体验，这些体验会受到身体的回应，并受到日常语言使用的影响，因此，患有精神病性妄想的人实际上是生活在隐喻之中。”
“人们可能会感到欣喜若狂，说他们高兴得仿佛‘触摸到了天空’。这可能会让他们产生一种错觉，认为自己可以飞翔。”
换句话说，这项研究并非声称隐喻会以简单的方式“导致”妄想。它指出，隐喻是心灵将身体情绪转化为意义的工具之一，而这种工具在精神病中可能变得异常强大。
重新思考治疗方法
研究人员认为，这种观点具有实际意义。一些参与者感到，治疗过程中几乎没有空间去探究他们的妄想对他们意味着什么。
当这些内容被忽视或被视为无稽之谈时，人们会感到更加羞耻，并有更强烈的被边缘化的感觉。
这项研究并非建议临床医生认同妄想，而是强调当临床医生认真对待妄想背后隐藏的情感和生理现实时，医疗服务可能会得到改善。
人们使用的比喻可以成为线索。它们可以指向恐惧、羞辱、孤独、渴望或对安全感的需求。
因此，妄想并非仅仅是“错误的”信念。当生活压力过大时，妄想可以被视为恢复意义和情感平衡的一种具象化尝试。
从这个角度来看，这个故事不再那么陌生，而是变得无比真实。
妄想可能看起来像是凭空产生的奇怪信念。但最新研究表明，它们或许反映的是一个人正在实时“体验”某种强烈的情绪，此时身心都在试图理解这种令人难以承受的经历。
在这种观点看来，妄想并非随机的故障，而是在极端压力下产生的意义建构。
该研究由伯明翰大学、墨尔本大学和约克大学的研究人员牵头，并与澳大利亚青年心理健康研究机构Orygen合作开展。
该团队与接受精神病早期干预服务的年轻人合作，运用临床评估、深入访谈和人生故事叙述等方法。
挑战旧有假设
精神病并不罕见。英国和澳大利亚约有百分之二到百分之三的人口会在某个阶段经历精神病，首次发作通常发生在16岁到30岁之间。
妄想通常被描述为根深蒂固的错误信念。在临床上，它们通常被视为推理错误。在流行文化中，它们则被描绘成怪诞且难以理解的。
这项研究对这种观点提出了质疑。研究人员认为，妄想是由情绪和语言共同塑造的。
他们认为，许多精神病患者并非只是“相信一些非理性的事情”，而是将强烈的内心体验转化为一个感觉真实的故事。
当身体驱动信念
该研究的核心论点之一是，妄想与强烈的身体状态密切相关。参与者描述的体验在强烈地“感受”自己的身体和感到与身体脱离之间摇摆不定。
“我们的研究对精神病性妄想提供了一个截然不同的视角，展示了它们是如何从人们生活的情感、身体和语言结构中产生的，”主要作者、伯明翰大学心理健康研究所的咨询精神病学家罗莎·里图纳诺说。
“长期以来，临床医生一直难以理解妄想的来源和形成过程。我们的研究提供了新的见解，揭示了妄想是如何根植于涉及巨大身体痛苦的情感体验中的。”
这种动荡以两种截然不同的方式呈现出来。有些人描述了强烈的情感体验，例如感到自己暴露无遗、感到自己拥有强大的力量，或者感到自己与上帝相连。
其他人则描述了脱离肉体的感觉，例如感觉不真实、麻木，或者与自己的身体、其他人以及周围的世界脱节。
关键在于，妄想与这些生活状态息息相关，而不是凌驾于其上。
羞耻感先行
对于许多参与者来说，后来导致他们产生妄想的那些感觉并不是从精神病本身开始的。
这些症状出现得更早，通常是在经历令人不安或创伤性的事件之后。这项研究强调了羞耻感是一个反复出现的诱因。
反复遭受嘲笑或羞辱的经历，可能会使人产生一种挥之不去的身体感觉，即感觉自己被注视或评判，即使周围没有人。
研究人员将此与“参照错觉”联系起来，在这种错觉中，普通事件感觉像是针对你个人的，仿佛世界在向你发出信号。
通往妄想的情感之路
由此，这种感觉可能会加剧。同样的暴露感可能会演变成被迫害妄想，认为别人想要伤害你，或者有一个看不见的“观众”能看到你的一举一动。
在某些情况下，它会变成一种可怕的感觉，即人们可以随时听到你的想法，让你无处可藏，有时被描述为“思想广播”的妄想。
这是该研究最显著的重点转变之一。它不再将妄想视为起点，而是将情绪体验视为种子。
并非所有的妄想都是黑暗的。
这项研究也使一个常见的假设变得复杂化：即妄想总是阴暗的、可怕的或具有威胁性的。
一些参与者描述了一些充满敬畏、爱或精神意义的经历。
对他们而言，这种妄想状态可以暂时提供一种目标感或归属感。它甚至可以增强他们的自我认同感，并带来希望，至少在一段时间内如此。
这项研究并没有美化精神病，但它确实坚持认为，精神病的情绪基调可能会有所不同，而这种基调对于理解妄想为何会呈现出现在的形式至关重要。
注重语言
本文的主要部分集中于语言。参与者经常使用比喻、隐喻和转喻等语言手法——通过具体的意象和身体感觉来表达复杂的情感。
这一点很重要，因为如果按字面意思理解妄想，它们看起来会很奇怪。
但这项研究表明，妄想内容可能由人们每天用来描述感受的相同基本要素构成。
隐喻作为工具
例如，感到“暴露”或“被玷污”可能会表现为认为自己被摄像头监视或受到污染。
看似奇怪的跳跃，在当事人看来，可能是表达某种已经存在的生理感受的最直接方式。
“我们都运用比喻和叙事来理解自己的经历，理解自己的人生。但精神病患者在这方面做得更加强烈，”该研究的合著者、伯明翰大学语言学和传播学教授珍妮特·利特尔莫尔说道。
“由于经历了强烈的（通常是负面的）情感体验，这些体验会受到身体的回应，并受到日常语言使用的影响，因此，患有精神病性妄想的人实际上是生活在隐喻之中。”
“人们可能会感到欣喜若狂，说他们高兴得仿佛‘触摸到了天空’。这可能会让他们产生一种错觉，认为自己可以飞翔。”
换句话说，这项研究并非声称隐喻会以简单的方式“导致”妄想。它指出，隐喻是心灵将身体情绪转化为意义的工具之一，而这种工具在精神病中可能变得异常强大。
重新思考治疗方法
研究人员认为，这种观点具有实际意义。一些参与者感到，治疗过程中几乎没有空间去探究他们的妄想对他们意味着什么。
当这些内容被忽视或被视为无稽之谈时，人们会感到更加羞耻，并有更强烈的被边缘化的感觉。
这项研究并非建议临床医生认同妄想，而是强调当临床医生认真对待妄想背后隐藏的情感和生理现实时，医疗服务可能会得到改善。
人们使用的比喻可以成为线索。它们可以指向恐惧、羞辱、孤独、渴望或对安全感的需求。
因此，妄想并非仅仅是“错误的”信念。当生活压力过大时，妄想可以被视为恢复意义和情感平衡的一种具象化尝试。
从这个角度来看，这个故事不再那么陌生，而是变得无比真实。
